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小說–劍卒過河–剑卒过河
第1178章 问道【为盟主风纭无际加更】 窮源溯流 似不能言者
理不辯恍惚，道不說不清，百川歸海的規範答卷，安穩每張主教心髓。她倆所辯，也誤且對方實足反駁我，實際即使表白和睦人生觀，人生觀的一種藝術。
恰似也便當選項？
“何爲陰神？”婁小乙不俗訊問，這是問津，使不得涎皮賴臉，是很標準的事，就需求態勢。
牡丹花好孤芳自嘗，公雞好美，狐好賣乖，狡兔好穴住三窟，窩囊廢好痛悔，羣情向外，好萬全無與倫比。
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故黃庭經雲：美女法師非激昂，積精累氣以成真。洵也！”
婁小乙在想設施爲什麼打破九寸嬰！
空和無，待把靜中種種部門敗，這是一種撇精氣的行徑。人靜中的種平地風波，都是精力運行所致，將這些一起衝消，抵是將精氣自戕於城外，固隨之功力的深入，私心雜念越是少，不過元神華廈陽氣也跟手越發弱，境中少飯碗，少音，陽氣漸少而陰氣漸盛！
“何爲陰？於魔鬼何異？”婁小乙有成千上萬的問題，他不寄起色於就能獲取錯誤的答卷，但理應時有所聞壇暗流對於的意，其實修到現時，居多小崽子也難免就有變動的證明，每場人都不同，各合理性解。
出陽神可達五眼六通，觀任何皆入琉璃，白璧無瑕照三界。
國色天香好孤芳自嘗，公雞好志得意滿，狐狸好自作聰明，狡兔好穴住三窟，二五眼好懊悔，民心向背向外，好美無比。
天國給了他盈懷充棟的關礙，也給了他強勁的能力，即使讓他來選，是實在的上境，然後泯然大衆好？一如既往生死存亡輕微，路過折騰，但臨了如故能步出斬敵好？
你若嚴細看，此類碰頭會都魂欠安，形相憂困。此陽氣已足，因此一蹴而就反響陰物。絕不哎術數，機能，真格是肉身有疾！”
天國給了他羣的關礙，也給了他強硬的主力，只要讓他來選，是紮紮實實的上境，嗣後泯然人們好？照例生死存亡一線，行經折騰，但說到底依然能步出斬敵好？
苦茶藝人自合理解，到了他是層系，稍微用具現已看的很開了，
這是他的修道，他決不會因爲合其餘的事變而反饋好的節拍！出使又安？和他上境對立統一孰輕孰重他很真切！
這就約略貶佛揚道了，特也是正規，就像他現如今如果問的是別稱行者以來，那當然又是除此而外一度說辭！
出陽神可達五眼六通，觀係數皆入琉璃，精練照三界。
人易隨景而易其心，頭頭是道由反省而‘德’其心。
苦茶道人自客體解，到了他此條理，部分鼠輩都看的很開了，
修持之人，始也不悟通途，而欲於速成。形如槁木，心若煞白，神識內守，二心不散。定中以出陰神，乃清靈之鬼，非純陽之仙。以斯志靈魂不散，故曰鬼仙。雖曰仙，骨子裡鬼也。古今崇釋之徒，較勁到此，乃曰得道，誠噴飯也！”
婁小乙，“我若無怨無悔，何方痛改前非？”
要解脫，唯棄暗投明遷善耳！”
謂真空？當你心空及致難過時，縱然真空。當你心爲陳跡所累時，則得不到使其博開脫。
明已者，自知心在那兒想，行在哪樣做。”
婁小乙，“何爲善？怎麼着定義？可有鋼尺？又有誰能定此專業？”
既使不得鬥爭，還不會傳教，那真個就不了了在修什麼了！
“陰神，古稱鬼仙！
空和無，求把靜中類凡事排，這是一種撇開精力的行事。人靜華廈樣平地風波，都是精氣運作所致，將這些總計雲消霧散，等是將精氣自決於校外，雖則打鐵趁熱技能的深入，私心一發少，而是元神中的陽氣也繼之愈弱，境中少差事，少動靜，陽氣漸少而陰氣漸盛！
他發端勤出入大逍遙自在殿，既仍舊把自個兒確當了悠閒遊的一員，也就沒了那般多的畏俱，未來數理會，竣工者報就是說，沒不可或缺就平昔端着骨，他一度欠悠閒浩繁了，在悄然無聲中，這雖白眉的機謀！
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“何爲陰？於鬼神何異？”婁小乙有居多的疑義，他不寄意在於就能沾偏差的謎底，但應該瞭解道門逆流對於的見，其實修到今朝，浩繁玩意兒也不一定就有一貫的釋，每份人都不等，各成立解。
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人易隨景而易其心，對頭由內省而‘德’其心。
空和無，需要把靜中各類悉防除，這是一種丟精氣的行。人靜中的各種變更，都是精氣啓動所致，將這些滿冰釋，埒是將精氣自決於場外，固然乘勢本領的尖銳，雜念越是少，然元神華廈陽氣也跟着更加弱，境中少買賣，少籟，陽氣漸少而陰氣漸盛！
道則要不，方其反抗心氣，法***度，行六書八卦之理，雖存亡動於內，可知巧施匠手，佩服安神，真陽日漲而私不起。
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婁小乙，“何爲善？怎麼概念？可有標竿？又有誰能定此規範？”
成績有賴於，當他搖擺上來，留在宅門中舒舒服服時，確定整個造化就都離他駛去，也讓他知了投機的狀況。他哪怕個跑命，時機在寰宇乾癟癟，在旅途，在厝火積薪中，便不在球門裡！
婁小乙略略一笑，和飽經風霜打機鋒，理所當然不怕一種對我的提高！
婁小乙，“我若無悔，那兒敗子回頭？”
淨土給了他多多的關礙，也給了他薄弱的工力，如其讓他來選，是安安穩穩的上境，過後泯然人們好？竟然生死存亡細小，飽經千磨百折，但臨了兀自能流出斬敵好？
“道和空門轉捩點反差處，佛講空，講無，道講虛，講靈，彷彿兩邊相通，莫過於不同很大。
苦茶嚴肅宏音，“物分各行各業，神分五種，丹生中，仙佛無宗。陰神，元神，陽神，玉神，聖神。
名真空？當你心空及致難過時，饒真空。當你心心爲史蹟所累時，則無從使其收穫出脫。
然的表述，對生人的話是很顯要的，哪怕你尾聲走的是闔家歡樂的路，最下等，也得有個參考吧？
苦茶，“悔過，身外有身，聚則變化無常，散則成氣，此乃陽神。一念清靈，魂識未散，如夢如影，其像樣鬼，此陰神也。
苦茶藝人，“悔過是使人的諸神所累所縛到手開脫而至無意義。遷善則是餘波未停長進諸神的能量，使其能常居道鄉，常明己心的一種措施。
出陽神可達五眼六通，觀美滿皆入琉璃，完美照三界。
極樂世界給了他好些的關礙，也給了他薄弱的工力，比方讓他來選，是沉實的上境，而後泯然人們好？援例生老病死菲薄，路過災害，但臨了仍能躍出斬敵好？
苦茶藝人，“未至真空，陰神難出。
明已者，自心腹在那兒想，行在什麼樣做。”
“陰神，古稱鬼仙！
道則否則，方其恭順鬥志，法***度，行史記八卦之理，雖生老病死動於內，克巧施匠手，伏養傷，真陽日漲而私心雜念不起。
鬼仙者，五仙偏下一也。陰中蟬蛻，神象恍，鬼關無姓，三山前所未聞。雖不周而復始，又難返蓬瀛。終無所歸，止於轉世就舍耳。
要脫位，唯迷途知返遷善耳！”
蓋他不對那幅在轅門裡閉個關就能打破的人！
人若把萬物作鑑本質即便慣常道心。道藏於至樸至簡的萬物形貌中，而人卻很稀缺經心與談得來相干起來的，作出這幾許，隨時的善念就在裡頭了。”
狐疑取決於，當他穩定下來，留在轅門中雉頭狐腋時，看似一起幸運就都離他駛去，也讓他黑白分明了相好的情境。他便是個跑命，機會在寰宇實而不華，在路上，在高危中，執意不在風門子裡！
他始發一再差異大自由殿，既然仍然把人和真格用作了安閒遊的一積極分子，也就沒了那麼樣多的諱，異日近代史會，爲止者因果不畏，沒少不得就不斷端着派頭，他業已欠拘束許多了，在悄然無聲中，這乃是白眉的手眼！
這與有絕非心膽去天擇沂毫不相干！
道則要不，方其服口味，法***度，行史記八卦之理，雖死活動於內，亦可巧施匠手，心服補血，真陽日漲而私心雜念不起。
婁小乙再問，“爲啥也向異人能看人陰神？識別鬼物？這是自然之資麼？”
那樣的抒，對生人來說是很第一的，就是你末後走的是友愛的路，最最少，也得有個參閱吧？
“何爲陰神？”婁小乙大方問，這是問明，不許不苟言笑，是很正面的事，就求姿態。
“道和佛門轉捩點異樣處，佛講空，講無，壇講虛，講靈，八九不離十兩面相通，實際上離別很大。
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婁小乙在想手腕爲什麼突破九寸嬰！
婁小乙有些一笑，和多謀善算者打機鋒，本來就是一種對和氣的增強！
出陽神可達五眼六通，觀裡裡外外皆入琉璃，可觀照三界。